神殿莫高窟

世界闻名的莫高窟，对于公元629年行走过丝绸之路的僧人玄奘来说，是一条通往世界贸易、征服信仰思想的重要道路。然而，天气的无常变化，在茫茫荒漠中怒卷的沙暴让他迷失了方向；蒸腾的热气戏弄著他的眼睛，令他看见远处沙丘上大军压境的可怖幻象；更可怕的还是那些挥刀舞剑的强盗，无情地攻击往来商队，劫掠向西运往波斯和地中海的王庭的丝绸、茶叶、瓷器、黄金、宝石和马匹。

依照其著名的《大唐西域记》中的记述，其他宗教也曾沿著这条路长驱直入——摩尼教、基督教、拜火教，以及后来的伊斯兰教——但印度佛教对中国的影响最为深远，它的传入始于公元4世纪以前。玄奘从印度运回、又历时二十年研究和翻译的佛教经典，奠定了中华佛教的基础，并推动它发扬光大。

当十六年的苦旅已近终点，这位僧人驻足于敦煌，那是丝绸之路上的一片绿洲，交汇的四方人流与文化正促生著佛教世界的一大奇迹——莫高窟。

敦煌东南约20公里外有大片被风力雕琢成形的沙丘，其中现出一段弧形的悬崖，直落30多米与一片河床相接，河床边缘有白杨兀立。到7世纪中期，长1.5公里的岩石崖壁上已如蜂巢般被凿出了数百洞窟。在这里，朝圣者前来祈求顺利穿越凶险的塔克拉玛干沙漠的好运，而玄奘则是为成功的西行来感谢神佛。

进入那一座座洞窟，了无生机的大漠景观顿时让位于咨肆的色彩与生动形象。佛像数以千计，什么颜色的都有，在铺满洞壁的画面中熠熠生辉，衣袍的颜料中掺了西域的灿烂金粉。天女和天乐神在天花板上飞腾，身著以青金石颜料绘制的薄纱蓝裙，华美得几乎不像出自人类之手。在对佛陀的虚幻描绘之旁，是每一个丝绸之路的旅者都感到熟悉的俗世场景：高鼻塌帽的中亚商贾，皱纹满面的白袍天竺僧，脸朝黄土背朝天的中原农民。在最古老的可以确定年代的洞窟（公元538年）中，玄奘甚至会重遇那些盗匪——只不过这次是看见他们在壁画的场景中，沦为阶下之囚，被刺瞎双目，最终又皈依佛门。

玄奘走过敦煌之时不会知道，他翻译的佛经将使在之后千百年里装点莫高窟的艺术家们灵感不绝。他也不会知道，1200多年后，他的著述将使得那些洞窟再度备受瞩目、劫掠，并最终受到保护。这位高僧当时知道的只是：在帝国化外的一片沙漠中，佛教信仰已被昏暗岩洞中的一笔笔彩绘逐渐改造著。

对于宣扬一切事物皆为过眼云烟的宗教来说，中国西部沙漠永无定势的黄沙似乎正是此等宏伟艺术表现的绝佳场地。然而莫高窟的奇迹并非在于其无常，却反倒是那份非同寻常的“驻颜之术”。

莫高窟是在4世纪至14世纪间逐步开凿而成，明艳的壁画颜料涂得纸一般薄，却历经战争、抢掠、自然侵蚀、人为忽视等诸般劫难而保存下来。容纳著它的那道狭长砾岩曾在几世纪内被埋没了一半，今日却被视为全世界最伟大的佛教艺术宝库之一。但莫高窟并不仅仅是一座信仰的丰碑，它的壁画、雕塑和书卷还提供了独一无二的窗口，让今人得以了解那个沿著辉煌的丝绸之路兴盛了千年的多文化社会。

“莫高”之名在中文里有“举世无双”之意，但任何名字都无法完全捕捉它的美与震撼力。在开凿于崖壁上的近800个洞窟中，492个饰有精美壁画，所覆盖墙面的总面积超过4.6万平方米，约是西斯廷教堂的40倍。洞窟内部还装点著至少2000身塑像，有些代表著其诞生时代的最高艺术水平。